La XXXIV edizione di “Mare, Sole e Cultura” celebra i 150 anni di Marinetti e ribalta il suo manifesto: oggi la libertà delle parole non è più rottura, ma responsabilità. Un ciclo di incontri tra memoria, attualità e identità culturale
L’eredità di Marinetti e il paradosso della libertà
A 150 anni dalla nascita di Filippo Tommaso Marinetti, Positano sceglie un omaggio che non è celebrazione lineare, ma reinterpretazione critica.
Il Futurismo aveva promesso la liberazione delle parole: rompere la sintassi, accelerare il linguaggio, inseguire la velocità della modernità. Oggi, però, quel paradigma viene osservato da un’altra distanza storica.
La rassegna “Mare, Sole e Cultura” si muove proprio su questa frattura: la parola non è più soltanto strumento di espressione, ma campo di tensione tra libertà e controllo, tra velocità e consapevolezza.
Nel tempo dei social network, la parola si è compressa, accelerata, resa istantanea. E proprio questa accelerazione solleva una domanda più profonda: la libertà linguistica coincide davvero con la sua frammentazione?
Dal rumore al silenzio: una nuova idea di libertà
La XXXIV edizione non si limita a rileggere il Futurismo, ma lo rovescia.
Se per le avanguardie “liberare le parole” significava distruggere le regole, oggi la sfida sembra opposta: restituire profondità al linguaggio, rallentare il pensiero, sottrarlo alla logica dell’urgenza permanente.
In questa prospettiva, la vera rottura non è più l’eccesso, ma la misura. Non la dissoluzione della grammatica, ma la ricostruzione del senso.
È una posizione controcorrente: difendere il pensiero critico in un’epoca che tende a ridurre il linguaggio a impatto immediato, reazione, polarizzazione.
Positano come agorà contemporanea
La rassegna, organizzata con il sostegno di istituzioni culturali e del territorio, si conferma un laboratorio pubblico sul ruolo della parola nella società contemporanea.
Non una semplice presentazione di libri, ma un luogo di confronto tra autori e lettori, tra narrazioni individuali e letture collettive del presente.
Positano diventa così un’agorà culturale dove il linguaggio non viene solo esibito, ma discusso, contestato, ricomposto.
Il programma: memorie, identità, contraddizioni
Il ciclo di incontri attraversa temi e linguaggi diversi, componendo un mosaico che alterna autobiografia, riflessione politica e analisi sociale.
Si apre con Iva Zanicchi, tra ricordi personali e narrazione popolare, in un racconto che intreccia fame, riscatto e successo artistico: una biografia che diventa metafora di un’Italia in trasformazione.
Segue l’omaggio a Luciano De Crescenzo, attraverso la voce della figlia Paola, in un dialogo sospeso tra memoria e tempo, tra ciò che resta e ciò che continua a parlare.
Con Claudio Cerasa il confronto si sposta sul presente e sulle sue narrazioni dominanti: il pessimismo sistematico, la costruzione mediatica del conflitto, il rapporto tra tecnologia e paura.
Antonio Polito affronta invece il tema costituzionale e politico, interrogando il linguaggio della democrazia e le sue interpretazioni nel dibattito pubblico.
Con Daria Bignardi la riflessione diventa esistenziale: il rapporto tra individuo e mondo, tra privilegio e responsabilità, tra trauma personale e trauma collettivo globale.
La chiusura affidata a Gennaro Sangiuliano e Tommaso Cerno apre infine una finestra sul linguaggio dei segreti e della geopolitica, dove la parola si misura con il non detto e con la costruzione del potere.
La parola come campo di battaglia culturale
Il filo rosso che attraversa l’intera rassegna è chiaro: la parola non è mai neutra.
Può liberare, ma anche orientare. Può ampliare il pensiero, ma anche ridurlo. Può creare comunità o alimentare fratture.
In questo senso, “Parole in libertà” non è soltanto un titolo celebrativo, ma una domanda aperta sul nostro presente: che cosa significa davvero parlare oggi?
Una conclusione aperta
Positano sceglie di non rispondere in modo definitivo. Preferisce aprire uno spazio.
Uno spazio in cui la parola non sia consumo, ma esperienza. Non velocità, ma durata. Non rumore, ma relazione.
E forse è proprio qui la vera eredità ribaltata del Futurismo: non distruggere il linguaggio, ma ritrovarlo.
